LA GRAN MENTIRA

La Gran Mentira

No es el titulo de ninguna película ni nada por el estilo, es otra más de las mentiras que acostumbra a realizar el gobierno del Sr. Vivas.
Pasada la Semana Santa y con la cabeza fría, relato el desengaño que muchos ceutíes, socios de distintas Casas de Ceuta ubicadas en la península, hemos padecido con nuestro viaje a Ceuta.
Durante la pasada feria de turismo internacional celebrada en Madrid, Fitur, la Viceconsejería de Turismo anunció a bombo y platillo el “convenio” firmado con la naviera Buquebús mediante el cual todos los ceutíes socios de Casas de Ceuta podían cruzar el estrecho en esta naviera a un módico precio, de manera colectiva o individual. TODO MENTIRA.
Uno llega al puerto de Algeciras todo ilusionado y contento pensando que por fin se ha logrado un acuerdo después de años de ruegos, peticiones, etc. Se acerca a la correspondiente ventanilla y después de darse a conocer y explicar el convenio citado, pide los correspondientes billetes. El señor de la ventanilla te mira y te contesta con amabilidad que no tiene ni idea de ese acuerdo. Con paciencia, le explicamos lo que nos han vendido: en plena era de la informática sólo hay que apretar una tecla para que aparezca en la pantalla nuestro DNI, el cual ha sido previamente enviado por la correspondiente Casa como prueba de que somos socios en activo. El señor de la ventanilla nos vuelve a repetir que no tiene ni idea de lo que solicitamos y uno tiene la sensación de estar haciendo el ridículo.
Si queremos viajar a Ceuta hemos de abonar el billete completo (no residente) o dar marcha atrás y con el enfado a cuestas y con una terrible sensación de haber sido engañados, dirigirnos hacia otros lugares.
Durante Fitur se vendió este convenio como un gran logro. Muchos ceutíes residentes en la península pensamos que si la política del Sr. Vivas está basada en mentiras, suerte tiene que no podemos votar en Ceuta. Puede estar seguro de que no le votaríamos. Mentiras como estas nos alejan de nuestra ciudad de origen y dirigentes como el Sr. alcalde, político con buena imagen pero pésima política social, nos hacen dudar de esa fama de buen gobernante.
Si el Viceconsejero o el propio Alcalde pueden demostrar que esto no es cierto, por favor, que lo desmientan y que demuestren que el convenio es VERDAD.

Publicado en el Faro de Ceuta el 17 -4- 2007

El mismo rasero

Como consecuencia de las opiniones y comentarios relacionados con el asunto de la entrega de coches a Marruecos he oído muchas llamadas a la “patria” a la “bandera” y no se cuantas inflamas más. Esto me ha hecho reflexionar en como por coincidencias políticas con las derechas, muchos no tratan por el mismo rasero histórico a las izquierdas y a las derechas respecto a Ceuta.
Tengo que reconocer la enorme capacidad y habilidad que siempre han tenido y tienen las derechas para aparecer como las únicas abanderadas de la defensa de la españolidad de Ceuta y Melilla pero, los hechos y dichos están en los libros y en las hemerotecas y desmienten categóricamente todos los intentos de ser poseedores de nada. Los hechos demuestran como las derechas han sabido manipular los acontecimientos cuando han sido ellas, las únicas culpables de los hechos y dichos que a continuación cito.
-En América y Asia en 1898 por los acuerdos de Paris y después de la llamada guerra Hispano-estadounidense, EE.UU. se queda con las posesiones de: Cuba, Filipinas, Puerto Rico y Guam. Posesiones que bajo un falso patriotismo encubrían los intereses de la oligarquía española de la época y que, con la única intención de preservarlos, llevó a España a una guerra perdida de antemano. Estos señores no eran de izquierdas.
-En África voy a citar sólo el asunto del Sahara. En 1975 se firman los Acuerdos de Madrid por los cuales se realiza la vergonzosa entrega del Sahara a Marruecos. No está tan lejana la fecha para recordar a los protagonistas de los hechos. Todos franquistas y muy patrioteros. Estos señores no eran de izquierdas. ¿Alguien se acuerda de los intereses económicos de Solís y el rey de Marruecos?
-En 2002 se produce la crisis del Perejil. Los Sres. Aznar y Trillo se pusieron el uniforme militar, llamaron a filas y… llegó EE.UU. y se acabó toda parafernalia.

Muchos fueron los artículos escritos en aquellos días. En Ceuta se realzaron especialmente los que negaban la españolidad del islote; especialmente los escritos por periodistas, políticos o historiadores proclives a las izquierdas. Nadie recordó al militar ceutí Manuel Lería y Ortiz de Saracho. Este abogado y militar ceutí, nada sospechoso de ser militante de izquierda y que ha defendido a Ceuta en varios frentes, prensa y televisión, dice en la página nº 186 de su libro: Ceuta y Melilla en la polémica: La isla en cuestión no es española. Es marroquí. El Sr. Lería realiza a continuación una pequeña pero explicita y clara explicación de por que la isla no es española. No se recordó esta cita por ¿olvido u omisión deliberada?

Hubo otros destacados ceutíes que ya habían puesto el grito en el cielo y advertido de esta incongruencia durante la redacción del proyecto de estatuto de Ceuta. En un primer momento se intentó incluir a la isla como parte del territorio municipal. La cordura y la sensatez lo impidieron.

Es evidente que Ceuta y Melilla no son colonias sino ciudades españolas de pleno derecho eternamente reivindicadas por Marruecos. Eso no evita que muchos políticos, historiadores, etc., no las traten como tales. He aquí algunas perlas.

Durante la dictadura de Primo de Rivera, este militar no tuvo ningún reparo en intentar canjear a Ceuta por Gibraltar. Tampoco este señor era militante de la izquierda. Presumía de ser muy católico y muy español.

En 2003 salió publicado el libro del militante del PSOE Máximo Cajal. No creo necesario recordar la que se armó. Hasta el Sr. Vivas intentó retirarlo de las librerías. Este militante de izquierda decía en su libro exactamente lo mismo, con otras palabras, que ese icono del franquismo y de la derecha Fraga Iribarne escribió muchos años antes en el Libro Blanco por la Reforma Democrática: Cuando España recupere Gibraltar, tendremos que devolver a Marruecos las ciudades de Ceuta y Melilla. Cuando le advirtieron de la reacción en ambas ciudades trató se suavizarlo poniéndose unos tirantes con la bandera de España y ofreciendo la última gota de su sangre para defender a las dos ciudades. Patético y ridículo. El Ayuntamiento de Melilla le retiró la Medalla de Oro de la ciudad.

Podría citar más ejemplos de políticos de las derechas que han realizados declaraciones en contra de Ceuta (aquí en Catalunya hay un buen ramillete de ellos) pero, no trato de justificar a nada ni a nadie pero, los hechos demuestran que a las derechas sólo les preocupan sus intereses económicos hábilmente disfrazados de un falso patriotismo. Mi intención es recordar que los agravios vienen de todos sitios y de todos los signos políticos no sólo de las izquierdas como algunos tratan de hacer ver.

Ningún grupo político tiene en propiedad la españolidad de la ciudad. Nadie tiene el patrimonio de defender o atacar a Ceuta. Ningún partido político puede ni debe convertirse en abanderado exclusivo de estas causas. La historia se puede volver contra ellos.

Publicado en el Faro de Ceuta el 4 de octubre de 2006

La religión como barrera

En septiembre de 2001, la asociación ceutí SEPTEM NOSTRA publicó en el Faro de Ceuta un excelente artículo titulado “Hacia la recomposición de la identidad colectiva”.
En el mencionado artículo y después de definir su opinión de pueblo, la asociación realizaba una reflexión del sentir ceutí de las distintas comunidades que viven en la ciudad.
El hecho de que no todas se identifiquen con la historia de la ciudad, no sientan su pertenencia a la tierra que los ha visto nacer y que no se sientan identificadas de igual manera con sus monumentos, costumbres, fiestas, etc., significa que algo importante falla. En ese algo que falla un papel muy importante es religioso.
Mi experiencia personal como responsable de distintos cargos en distintas juntas de la Casa de Ceuta en Barcelona me ha llevado a la conclusión de que la Casa de Ceuta en la ciudad condal - no la hago extensible a las demás Casas de Ceuta en la Península por desconocer sus listados de afiliados- tiene el mismo problema que la propia ciudad.
¿Saben cuántos asociados de confesión musulmana, hebrea o hindú hay? NINGUNO. ¿Es esto normal, presumiendo de cuatro culturas? Evidentemente no.
Aquellos que me conocen saben que siempre he intentado quitar el nombre de Virgen de África de la Casa de Ceuta en Barcelona. La razón es bien sencilla. La Casa de Ceuta no es un centro religioso.
La Casa de Ceuta debe de ser un centro abierto sin ninguna adscripción política ni religiosa. Un centro donde quepa todo pero no se imponga nada. Un centro donde las festividades religiosas se celebren (si así lo desean los socios) pero nunca de manera oficial. Un centro donde todos se sientan respetados y nadie se tenga que ausentar en determinadas fechas para no participar en determinados actos religiosos.
Se me ha argumentado muchas veces que determinadas celebraciones son parte de la historia de la ciudad. Totalmente de acuerdo pero, la Casa no está en Ceuta, está en Barcelona y no puede vivir eternamente de la nostalgia. Si quiere tener futuro y convertirse de verdad en algo representativo de la ciudad en Barcelona, no puede ser un centro con tan fuerte contenido religioso.
¿Por qué razón la mayoría de celebraciones tiene un componente religioso? ¿Por qué razón el Día de Ceuta en Barcelona se inicia con una misa rociera?
¿Se imaginan que se hagan socios personas de otras confesiones religiosas (las existentes en la ciudad) y pidan celebrar sus fiestas religiosas? ¿Cómo reaccionaría el resto de socios?
El hecho de quitar el nombre de Virgen de África no es una cuestión religiosa. Es una cuestión de respeto hacia los demás y nunca ha de ser un impedimento.
La propia Constitución Española lo dice: ESTADO ACONFESIONAL. Eso ha de ser la Casa de Ceuta: ACONFESIONAL. Un centro donde todas las creencias tengan su sitio pero ninguna sea oficial.
Queda otra salida que quizás tenga muchos adeptos: que la Casa de Ceuta se declare oficialmente cristiana.

Publicado en el Faro de Ceuta el 26 - 9 - 2006

PATRIMONIO CULTURAL Y ESCULTORES CEUTÍES

Cuando estas letras vean la luz se habrá o estará próximo a hacerlo, inaugurado el Parque Temático escultural de Ceuta.
El ambicioso y presuntuoso proyecto de Ginés Serrán Pagán con el que el gobierno ceutí quiere dotar a la ciudad de un imaginario recorrido histórico no puede hacer olvidar ni dejar de lado otras prioridades como ha denunciado la asociación Septem Nostra.
Da la sensación de que el Sr. Ginés Serrán es el único artista ceutí con cierto prestigio internacional. No dudo de la capacidad ni calidad de sus obras pero, antes que él existieron otros que por motivos desconocidos están en un inmerecido olvido.
Es preciso rescatar del olvido a otros artistas ceutíes y de reconocerles sus trabajos. En esta ocasión quiero sacar a la luz a un artista ceutí injustamente olvidado –desconozco las razones- y con el que la ciudad tiene una deuda pendiente: el traslado y colocación en Ceuta de su obra: LA DAMA DE CEUTA.
En el año 1991 la Dirección Provincial del Ministerio de Cultura de Ceuta realizaba una estupenda labor cultural en diversos ámbitos. Bajo la dirección de José Abad y dentro de la colección “Cuadernos del Rebellín” se editó una biografía escrita por Germán Borrachero con el titulo: Ángel Ruiz Lillo, El Escultor Ceutí. De este Cuaderno están extraídos los siguientes datos:
Ángel Ruiz Lillo nació en Ceuta en 1930. Después de pasar varios años en Medina Sidonia por motivos labores de su padre, era maestro nacional en el pueblo, regresó a Ceuta huérfano de padre.
A los dieciocho años marchó a Sevilla a la Escuela de Artes y Oficios Artísticos. Más tarde realizó estudios de Bellas Artes en la Escuela Superior “Santa Isabel de Hungría”.
En 1952 se trasladó a Madrid para finalizar sus estudios en la Escuela Superior de Bellas Artes “San Fernando”. Durante sus estudios fue discípulo y trabajó con escultores y arquitectos como: Enrique Pérez Comendador, Juan Vassallo Parodi y Martínez Jumilla.
En 1955 realiza el servicio militar en Ceuta. En esta época realiza trabajos de restauración en la Catedral ceutí. En 1957 expone su trabajo en la Sala Rembrandt de Tánger.
Ese mismo año el artista toma una decisión importante: marcharse a EE.UU. Ángel Ruiz Lillo se instaló en Minneápolis- Minnesota. En esta primera época el escultor se dedicó a la enseñanza como medio de subsistencia. Creo una compañía de su propiedad, la “Ángel Lillo Creations”. En 1960 obtuvo la Graduación en Bellas Artes por la Universidad de Minnesota. Con su compañía el artista consiguió una importante clientela de personajes importantes de la vida política, cultural y religiosa de Minnesota.
Ángel Lillo pasó treinta y dos años de vida artística en los Estados Unidos. Siempre presumió de ser ceutí, en 1952 en una entrevista en el periódico La Voz de Ceuta declaró:

“Yo no renuncio a mi naturaleza caballa y me siento orgulloso de ser ceutí. Esta tierra es magnífica y lo único que le censuro es su desidia o modorra para no volcarse en la exteriorización de tanta belleza como encierra”.

El artista durante su vida expuso en numerosas ciudades españolas y de otros países. En Ceuta lo hizo varias veces, la última fue en el año 1989. En aquella ocasión expuso dibujos y cerámicas.
Una parte importante de su obra está expuesta, con carácter permanente en el “Minneápolis Institute of Arts” y es patrimonio artístico del estado de Minnesota.
Ángel Lillo murió en 1989. Con la venta de sus propiedades y obras dispuso en su testamento la creación del Fondo Becario de la Amistad para facilitar los estudios de un joven estadounidense en España y de otro español en EE.UU.
El artista siempre expresó un deseo: que su obra “La Dama de Ceuta” fuese trasladada definitivamente a su ciudad natal. En 1977 expresó en el Faro de Ceuta:

“El caso es que algo de mi arte no sólo se vea en los Estados Unidos. Deseo ardientemente, como buen caballa, dejar huella de mi trabajo en esta tierra que me vio nacer y de la que me siento enormemente orgulloso".
“Nací en Ceuta, y aunque llevo veinte años en los Estados Unidos, soy por supuesto ceutí. He hecho ya muchas obras de temas ceutíes, entre ellas “La Dama de Ceuta” que está en Norteamérica, pero me gustaría, como caballa que soy, dejar algo de mi arte en mi pueblo, dejarla en Ceuta”.

El autor del Cuaderno del Rebellín dedicado a Ángel Lillo, Germán Borrachero escribió en 1991: Era una constante de su vida. Quizás todavía se pueda hacer algo.
A pesar de los años transcurridos, la ciudad tiene una deuda con el artista. Quizá se está a tiempo de trasladar a la ciudad su escultura dedicada a Ceuta.
Se puede argumentar que se ha agotado el dinero con el proyecto de Serrán Pagán. En ese caso y de momento, no estaría mal dedicarle una calle (de momento).

Publicado en el Faro de Ceuta el 3 – 9 - 2006

CEUTÍES EN CEUTA

CEUTÍES EN CEUTA.

Soy uno de esos ceutíes a los que Joaquín Reque dio la bienvenida en este mismo periódico el 11 de agosto. Como otros tantos ceutíes vengo cada año para ver a la familia, amigos, lugares y a “coger aire”.

Es real que la ciudad cambia año tras año. Se moderniza, (la ciudad) hay evidentes mejoras en limpieza, seguridad ciudadana, etc., pero, no todo es positivo. También hay cosas negativas y recogiendo la petición del Sr. Reque –no todos tenemos la misma opinión del Sr. Vivas y de su equipo de gobierno- voy a referirme a algunos hechos que resultan negativos e incomprensibles y algunas veces sospechosos.

-El coste de la travesía del Estrecho. Admitiendo que la responsabilidad no es exclusiva del equipo de gobierno, lo cierto es que, tengo la convicción de que se puede hacer mucho más de lo que hasta ahora se ha hecho, o sea, nada. Este viejo asunto ya huele demasiado. Cuesta entender su elevado coste y los ceutíes que venimos de otras ciudades no entendemos como no se hace nada para buscar una solución positiva que beneficiaría a la ciudad.

Cuando comprobamos que Ceuta es una ciudad que subvenciona todo, es difícil de comprender que no se busque y logre una solución. Hace años tenía la sensación de que este asunto era cuestión de tiempo. Ahora esa sensación se ha convertido en certeza de que no se solucionará nunca. Y digo nunca porque cuando uno tiene la oportunidad de realizar la petición de abaratamiento del coste de la travesía a las autoridades locales, uno percibe rápidamente como esa petición les está entrando por un oído y en ese mismo momento les está saliendo por el otro y ¡hasta el próximo año!

-Monte Hacho. Durante mis días en Ceuta suelo dar a diario la vuelta al Hacho. Año tras año voy comprobando la progresiva degradación a que está siendo sometido este bello pulmón de la ciudad. Las construcciones avanzan por ambos lados y uno siente pena, rabia e impotencia de que las autoridades prioricen un crecimiento urbanístico que acabará destruyendo el Monte Hacho.

Creo que la conservación del Monte Hacho como parque natural debería ser prioridad del gobierno ceutí. No dudo de la legalidad de las nuevas construcciones pero Ceuta no se merece la desaparición de este pulmón natural en beneficio de la especulación ladrillera. Es responsabilidad del equipo de gobierno la paralización de las obras y la conservación de sus conjuntos históricos: la Fortaleza- Ciudadela y las Fortificaciones que rodean su perímetro.

-Parque Temático. El próximo año, al volver de nuevo a la ciudad, la encontraremos convertida en un parque temático con un supuesto recorrido histórico escultural. Me refiero a las esculturas de Ginés Serrán Pagán. ¿Se ha realizado un mínimo estudio del impacto en el paisaje urbano? Sería recomendable que los responsables del gobierno ceutí lean entre otras leyes la: Ley de Paisaje Urbano de la Ciudad de Barcelona, quizá aprendan algo (si, siempre los catalanes).

-Traje Regional. A quien corresponda, Asamblea, creadora, etc. Una petición: Elimínenlo. Hay varias razones para ello:

a/ la nula identificación del pueblo ceutí con el traje. Durante las Fiestas Patronales he contabilizado ¡catorce trajes! La mayoría de ellos llevados por personas mayores que hace años que los tienen. A medida que ha ido creciendo el fanatismo por copiar todo lo andaluz y vestirse con el llamado traje de gitana ha ido desapareciendo el traje de Ceuta.

b/ Ceuta debe de ser la única ciudad de España en la que sus reinas no lucen el traje típico ceutí. ¿Se imaginan en las Fallas, Pilar, San Isidro, Fiestas Mayores, etc., que sus respectivas Reinas, Majas, Chulapas, Pubillas, etc., no vistan sus trajes? Ceuta es diferente.

c/ Sin duda alguna, mucha culpa de esta nula identificación la tiene el gobierno ceutí. Su falta de apoyo, -está más interesado en que Ceuta parezca algo parecido a un cortijo andaluz- es total. En fiestas, congresos, ferias de turismo, etc., es escasa o nula la visión del traje regional ceutí.

Cuando uno asiste a la Ofrenda a la Patrona y se encuentra a la Consejera de Cultura y a la Hermana Mayor de la Hermandad Sª María de África vestidas de rocieras se pregunta: ¿me habré equivocado de ciudad? ¿Estaré en Ceuta o en Ayamonte? Hay otras muchas razones para valorar su justa desaparición: dificultades en su confección (debido a la escasez), da mucho calor (simples excusas para no llevarlo) etc.

Yo soy un admirador del traje pero pido su desaparición ante la falta de identificación. Los mismos que ahora tienen la obligación de potenciarlo serán los primeros en lamentarse después cuando Ceuta no aparezca en colecciones de sellos, pases regionales, etc. ¡Hipócritas!

Sr. Reque hay otras muchas cuestiones de las que quejarse, por ejemplo: la enorme capacidad de censor del Sr. Vivas a pesar de su buena imagen.

Acuérdese Sr. Reque. El próximo año nos volveremos a quejar del precio de la travesía, el Sr. Vivas ni se acordará, pero volveremos a nuestras raíces: CEUTA.

Publicado en el Faro de Ceuta el 16 - 8 -2006

¡Qué no vengan! (los reyes a Ceuta)

Crissan siempre suele, escriba de lo que escriba, acabar sus artículos (Faro de Ceuta) con la ansiada venida de los reyes a Ceuta.
Cuando uno por cualquier circunstancia, invita reiteradamente a alguien a visitar su casa, está demostrando ser hospitalario, generoso, afectuoso y especialmente educado. Cuando esas invitaciones son continuamente rechazadas por vacíos pretextos, lo normal y más lógico es no seguir haciendo el gilipollas, ni realizando más invitaciones. Quienes las rechazan demuestran ser desagradecidos.
Si los reyes no quieren venir a Ceuta -no hay motivos que justifiquen indefinidamente sus negativas- pues señores ¡QUÉ NO VENGAN!
Ceuta no necesita esa forzada visita. Los ceutíes son y serán lo que ellos quieran, vengan los reyes o no.
El hecho de que una parte de los políticos ceutíes esté periódicamente realizando invitaciones a la casa real sólo demuestra miedo. No creo en absoluto que una visita real haga a Ceuta más española. Ceuta es España por su propia historia y no por la visita real.
Ahora, si lo que buscan algunos es hacerse las correspondientes fotos para enseñárselas después a los nietos, eso tiene remedio. Ahora que comienza la feria se van a la foto-montaje que suele colocarse en una de las entradas, pongan una vista de Ceuta con las imágenes de los reyes y háganse las fotos.
¡Basta ya de invitaciones! Si no desean venir a Ceuta, pues ¡QUÉ NO VENGAN!

Publicado en el Faro de Ceuta - 23 de julio - 2006